新北市

这里所列的是中国及其行政区发行的台湾省新北市风光邮票。

2014 台湾灯塔邮票 (4-4)
三貂角灯塔

三貂角灯塔：位于台湾东北岸三貂角。民国24年建造，为白色圆形混凝土塔，灯器为3等煤油白热灯，有红色分弧指示龟山岛方位。民国31年改装3等旋转透镜电灯。公称光程为白24.5浬、红20浬。

2017 台湾台湾铁道桥梁 (4-2)
新北市幼坑桥

幼坑桥：位于台铁平溪支线三貂岭站及大华站间，该桥为全台唯一鱼腹型钢梁造型桥，列车通过时形成可前后互观的优美圆弧图形。桥上的蒸汽火车，系配合特殊节日行驶，平日则有柴油客车通行。

2018 台湾台湾高山湖泊邮票（第3辑） (4-4)
松罗湖

松罗湖：位于新北市，为栖兰野生动物重要栖息环境，海拔高度约1,230公尺，四周林相及动植物生态非常丰富，为许多候鸟群避冬选择之一。

1986 台湾交通建设─桥梁 (4-4)
新北市关渡大桥

关渡大桥：位于新北市淡水区与八里区之间，横跨淡水河，主桥为连续钢系拱桥，长539公尺，引桥为预力混凝土连续梁及简支梁，长270公尺，净宽19公尺，民国72年竣工。

2019 台湾灯塔邮票 (4-4)
淡水港灯塔

淡水港灯塔：位于淡水河口北岸沙仑，西元1796年建造，民国58年为配合大型船只进出移至现址，重建白色方锥形铁塔。

红毛城，古称安东尼堡，是一座位于台湾新北市淡水区的古迹。最早建城是在1628年统治台湾北部的西班牙人所兴建的“圣多明哥城”，但后来圣多明哥城遭到摧毁，1644年荷兰人于圣多明哥城原址附近予以重建，并命名为“安东尼堡”。而由于当时汉人称呼荷兰人为红毛，因此这个城就被他们称作红毛城。1724年，台湾府淡水捕盗同知王汧开始整修红毛城，增辟了四座外围城门。1867年以后，红毛城开始由英国政府租用，作为领事馆，并于其旁兴建领事官邸。太平洋战争期间，日本向英美宣战，并曾短暂查封红毛城，但于战后即被交还与英方。尔后，英国虽于1950年和中华民国断交，但仍持续使用红毛城作为其领事馆直至1972年与中华人民共和国升格为大使级外交关系才停止运作，并在其后依序由澳大利亚与美国代为管理。一直到1980年，该城的产权才转到中华民国政府手中，指定为一级古迹并开放供民众参观。红毛城被视为台湾现存最古老的建筑之一，也是中华民国内政部所颁订的国定古迹。

红毛城古迹区包含红毛城主堡、前英国领事官邸以及清治时期所建造的南门。其中红毛城主堡是台湾最古老的完整建筑物，前方置有四尊嘉庆18年制成的古炮；前英国领事官邸在主堡东侧，为两层式洋楼；南门则为古迹区内唯一的中国式建筑，使用观音石砌成。另外，园区内也有一座从山脚下移上来的“宝顺行”界碑。全园区由新北市立淡水古迹博物馆负责营运。

1985 台湾台湾古迹 (4-2)
新北市淡水红毛城

淡水礼拜堂，是位于台湾新北市淡水区马偕街的教堂设施，目前的建物改建于1932年，1998年经中华民国内政部评定为三级古迹，现为新北市市定古迹。

1872年，来自加拿大的马偕牧师抵达淡水后，就积极地展开传教的工作，随即租下一间原预备做为马厩的房子，以此传教。1873年则租到马厩稍前的一间民房做为新的礼拜堂。在1875年（光绪元年）时，淡水教会购下今日淡水教会的土地作为宿舍使用；约1890年淡水教会翻修其上的医生宿舍做为礼拜堂，并于翌年8月在教堂后面建造一所义塾。

1915年（大正四年），淡水教会将原先的民房建筑改建礼拜堂，使用砖造材料建造出具有北美洲样式、砖造白灰墙，俗称“白色礼拜堂”的建筑物，钟楼设于正门上方，建筑物中间建有方形钟楼突出于正立面，下设有入口正门。1928年，白色礼拜堂因不敷使用，又适逢马偕来淡水传教六十周年纪念，于是淡水教会决定改建，兴建经费除了由各界会友、学生和友会奉献外，其大部分则是由马偕牧师的儿子偕叡廉，向加拿大母会申请补助，且亲自设计、监工，于1932年改建，最终第三代建筑于至1933年（昭和8年）9月3日完工。

第二次世界大战结束后，淡水礼拜堂依然由台湾基督长老教会淡水教会使用，并成为淡水地区最具指标性的教会，1986年的修建工程中，因维修困难而将原先为陶制屋瓦的屋顶改为铝制浪板，也将传统玻璃改为镶钳彩色玻璃2009年，镇公所拆除教堂南面的旧街屋，大大改善了教堂周边的环境，增添古迹风貌。

淡水礼拜堂是一座设计仔细且施工严谨的仿哥特式建筑，在规划中不但有着采用扶壁，柱头以小帽尖装饰的尖塔，外墙则是以当时较为流行之清水砖砌造，内部采用有钢筋的RC柱及楼板，屋顶大跨距的铁骨承拖住，再以木板作天花板，左边是高耸的钟塔。而教堂正面有着圣父、圣子、圣灵“三位一体”，钟楼则是“五饼二鱼”及“客西马尼祷告”的基督教义。

当前教堂正门旁展示一福音钟，此钟自1915年“白色礼拜堂”竣工时即已存在，并铸有“YORK”与“No.30”等字样，美国制造。第二次世界大战期间，福音钟被日本政府征用为街役场警报器，架设于淡水红楼屋顶，后因在空袭中遭受炸射而破裂，战后此钟被送回教会，1985年装置于礼拜堂后方以资纪念，取名“福音之钟”，并在2012年淡水教会设立140周年期间，将此钟移置至正门旁展示。

2019 台湾台湾教堂 (4-1)
新北市淡水礼拜堂

淡水礼拜堂：位于新北市淡水区，为马偕博士设教教会代表，直辖市定古迹。仿哥德式样，侧墙具扶壁，柱头饰以小帽尖，外墙高品质红砖砌工精湛，是台湾红砖建筑之佳作。

2022 台湾马偕来台150周年纪念 (1MS全)
背景（左）：新北市淡水礼拜堂

沪尾偕医馆（台语白话字：hō͘-bóe kai-i-koán），简称偕医馆，是位于台湾新北市淡水区的医院遗址，也是台湾“北部”的第一家医院，马偕纪念医院的前身，1998年经中华民国内政部评定为三级古迹，现为新北市市定古迹。

1872年（同治11年），来自加拿大的马偕牧师抵达淡水后，就积极地展开传教的工作，随即租下一间原预备做为马厩的房子，以此传教。由于西医疗效快，马偕博士和其助手对待本地居民相当热忱，尤其是当时民众广为疟疾所苦时，马偕博士带来的奎宁水（quinine）特效药大受欢迎，因此求诊者与日俱增，于是在1873年5月时，马偕另租民房为诊所，名为“沪尾医馆”。

1879年12月26日马偕首次返国述职，向加拿大长老教会报告北台湾教势，获美国底特律同姓的马偕夫人为纪念安息不久的马偕船长慨赠美金3000元，做为建大型西式医院与宣教的基金。马偕博士则遂用其中的2500元重建一座全新的医馆，并命名为“沪尾偕医馆”以纪念“马偕船长”，当时主要执照医生是由淡水海关税务司所聘请之洋医为主，此后在中法战争期间，沪尾偕医馆曾作为清军的军医院救护不少伤兵而立功，刘铭传特颁奖表扬，因而闻名全台。

1901年（明治34年）6月2日，马偕因喉癌逝世，偕医馆暂时停诊。直到1905年加拿大长老教会宣道会派宣教师宋雅各（Dr.& Rev.J.Y. Ferguson）医师夫妇抵台后，医馆才重开。1911年，宋雅各向教会提议将偕医馆由淡水迁到台北，扩建并命名为马偕纪念医院。1911年宋雅各提议迁址台北市。并在1912年12月26日，即马偕宣教40周年期间落成，此后偕医馆长期闲置，直到1927年10月，台北神学校借用此栋建筑重新开校，四年后神学校迁至牛津学堂后，医馆则作教师宿舍，后改为1933年完工淡水礼拜堂的书房“福音社”，直到1937年3月福音社迁走为止，最终在1941年，偕医馆产权售予淡水教会，分租给信徒、学生及医生。

第二次世界大战结束后，偕医馆曾租给马偕儿子偕叡廉牧师设“查经室”至1968年，此期间曾作为马偕纪念图书室或马偕馆学生中心供学生住宿使用，1976年10月，偕医馆内部及屋顶开始进行整修工程，并在1982年拆除医馆后方厢房改建为马偕纪念大楼，当偕医馆于1998年经中华民国内政部评定为三级古迹后，建筑才开始进入活化，并整修设置“偕医馆福音茶栈”，当前偕医馆则作为咖啡馆使用，并展示与马偕相关之谷物和医馆设施。

沪尾偕医馆的建筑样式中西合并，外观是闽南风格的平房建筑，为马偕亲自设计，泥水匠洪泉师所兴建，并具有西式的圆拱窗和闽南瓦的屋顶，基础外垣围奇哩岸石材，阶梯采双边设计。其中入口右边为开刀房，内部仍有过去所存之手术濯洗台、壁炉、门钟等设备。偕医馆医务迁移后，偕医馆曾作为教会书房，提供圣经圣书。后作为教会所属团契使用，并做多元性再利用。

2022 台湾马偕来台150周年纪念 (1MS全)
背景（右）：新北市沪尾偕医馆

理学堂大书院，又称牛津学院（Oxford College），是加拿大基督教长老教会传教士马偕博士（Rev. George Leslie Mackay）于1882年在台湾淡水创立的西式现代化学校。现在存于真理大学校地内。

马偕博士于台湾传教期间，深感创设新式学校之重要，乃于1880年回加拿大募款，获其故乡安大略省牛津郡报纸《前哨评论》（Sentinel Review）新闻社之刊载并大力发起募款活动，得到各方热烈回响，共募得加币6,215元，作为其建校基金。

1881年，马偕博士重返淡水，择定牛津学堂现址，亲手规划、监工，兴建校舍。1882年7月26日如期竣工，取名“理学堂大书院”。因感怀其故乡加拿大牛津郡乡亲之盛情襄赞，英文乃命名为Oxford College，故后人称之为牛津学堂，此后成为长老教会培育传教、医疗和教育的基地，同时是台湾第1个私人博物馆。

当时所授课程，除神学圣经道理，尚有人文社会科学的历史、伦理、中国字部、中国历史，自然科学的天文、地理、地质、植物、博物、矿物及医学理念、解剖学、及临床实习、体操、音乐等。

牛津学堂旧校舍在迁校后仍存，1914年在此增办纯德女中，淡江中学和真理大学在创办之初也都借此为校舍。目前已被长老教会北部大会作为史迹馆，并被政府列为古迹。

电影《不能说的‧秘密》中那场橄榄球比赛、以及周杰伦吃便当的青春场景，就是在校园的运动场拍摄。

2001 台湾马偕逝世百周年纪念 (1全)
背景：新北市理学堂大书院

2021 台湾台湾古迹 (4-3)
新北市理学堂大书院

鄞山寺，俗称邓公庙，是位于台湾新北市淡水区邓公里的定光古佛庙宇，为汀州客家人所建，与淡水清水岩、淡水龙山寺、淡水福佑宫合称“淡水四大庙”，为中华民国文化部所指定的国定古迹。

寺里供奉的定光佛神像为木料雕成，再敷上灰泥，相传是从福建祖庙迎回。其软身神像原为右手结金刚拳、左手护胸，改为两手放下结手印，中间置黄色纸花。

厢房设有先贤罗可斌、罗可荣昆仲的神位及胡焯猷、张鸣纲等人的长生禄位。

管委会是由当初建庙主要出钱出立的江、苏、游、练、胡、徐等六姓共二十一人的后代组成，并于每年农历元月初六定光佛得道日、七月廿一日普渡，依古礼祭拜。

2022 台湾台湾古迹 (4-3)
新北市鄞山寺

国立台湾图书馆，简称国台图、国台图、台图，旧称为国立中央图书馆台湾分馆，旧简称为央图台分馆。源自1915年创立的台湾总督府图书馆，是中华民国三所国立图书馆之一，隶属中华民国教育部，馆址位于台湾新北市中和区；定位为研究型公共图书馆，其馆藏特色为清代和日治时期台湾资料、东南亚资料，以及视障服务。与国家图书馆的法定送存机构任务及国立公共资讯图书馆辅导全国500余座公共图书馆的任务相辅相成。该馆同时管理阳明山中山楼。

2014 台湾国立台湾图书馆100年纪念 (1全)
（左）新北市国立台湾图书馆

富贵角灯塔为台湾最北端之灯塔，位处新北市石门区富贵角。原称富基角灯塔。

起建于1896年（明治29年），至1897年（明治30年）建造完竣。为台湾日治时期兴建的第2座灯塔，系因为了建造台湾与日本之间的海底电缆以及航路设备而兴建，建地乃向淡水居民林万得收购，共31,750平方米，灯塔所有的建材皆自日本运来，铁造塔身为东京田中铁工场制作。[1]原称“富基角灯塔”。最初塔身结构是八角形铁造，高度30米，因当地多浓雾，故漆上黑白相间的平行条纹，原装配二等三重芯煤油灯，白色定光，光力3,500支烛光，至1911年时（明治44年），改用17,600支烛光的煤油白热灯。1927年（昭和元年），改名“富贵角灯塔”迄今。1928年（昭和3年），再度改用白色顿光电灯，明5秒灭5秒，光力增加为19,000支烛光。

1989-91 台湾灯塔普通邮票 (15-7)
新北市富贵角灯塔

1991-92 台湾灯塔普通邮票 (13-4)
新北市富贵角灯塔

芦洲李宅位于台湾新北市芦洲区，建于台湾日治时期1903年，规模为正身三进带内、外护龙，全宅方整矩形，共七厅五十六房。1982年中华民国内政部颁布实施《文化资产保存法》，1985年核定为台北县县定（后为新北市直辖市市定）古迹“三级古迹芦洲李宅”，成为首批列为古迹的民宅之一；全宅至今大部分仍留原貌，破坏极少，十分可贵。2018年1月23日，公告为国定古迹。

洲李氏原籍福建省泉州府同安县，于乾隆中期的移民到芦洲一带落脚垦拓，最初李氏旧居于中路18番地之土角茅草房，而现址是七番地。

芦洲田仔尾李宅又称李祖厝，由乡里称谓李老师或田仔尾老师的三世祖士实公所创建，于1903年落成。李清水三子李树华，生于1837年（道光17年），1863年（同治2年）入淡水厅儒学学宫为邑庠生，后为淡水县学附贡生，光绪十九年为台湾巡抚邵友濂委任安平县儒学正堂同陞受教谕，同年兼凤山县儒学正堂，1895年辞官。李家因经商有方，加上李树华的科举功名家业益大，成为芦洲名望大族。

1985年内政部核定芦洲李宅为三级古迹，并成为第一个自愿列管的私有古迹，格外具指标性意义。修护工程于1993年（民国82年）开工，1997年（民国86年）完工，2006年(民国95年)10月28日正式以“芦洲李宅古迹”、“李友邦将军纪念馆”名义对外开放，展出抗日史料及李将军手稿，产权仍属私人所有。

芦洲李宅整体略成椭圆，构宅屋为中心四周植树，具清代台湾民宅防御特征。李宅前有埕，分内外两层，一道矮墙及门楼隔开，埕之前方为莲花池。李宅正身三进带内外护龙的大型三合院，七厅五十六房、一百二十门，纵向主轴五（正身明间、正身、内护龙间的中庭，内、外护龙间的中庭），横向主轴有三（门厅后廊，正、后厅的前廊及门所对应的护龙通道）。内、外护龙各自成独立合院，正身除明间、廊及厢房外皆付“半楼仔”，平日储藏物品，兼避洪水之用。

李宅之整体造型朴素简约，全宅未用木柱，是砖造石构之大型院落；少华饰，叠层之马背脊屋顶，昂扬天际，是此建筑之特色。据“七星下地-浮水莲花”的风水宝地，复因矗立于田尾，乡人皆称“田仔尾”（后雅称之田野美），厝前莲花池，每逢天气晴朗，池中映现观音山顶倒影，清晰美观，是谓“李厝一景”。

2010 台湾台湾古厝邮票 (第2辑) (4-2)
新北市芦洲李宅

2014 台湾台北2015第30届亚洲国际邮展－游赏台湾四季 (4-2)
夏•赏油桐花

夏•赏油桐花：夏日油桐花盛开时，搭乘平溪火车游览，沿途欣赏雪白桐花随风摇曳的美丽景致，别有风味。

2007 台湾台湾名刹 (4-1)
新北市法鼓山

三峡长福岩，古称三角涌长福岩，人称三峡祖师庙，素有“东方艺术殿堂”之称。为中华民国新北市三峡区的信仰中心，主奉来自福建泉州安溪县的高僧清水祖师，为一座受道教与台湾民间信仰影响极多的佛教祖师庙，本庙与艋舺祖师庙、淡水祖师庙、瑞芳祖师庙，合称为“大台北四大祖师庙”，每年农历正月初六也就是祖师圣诞日，三峡祖师庙都会举行盛大的神猪祭典比赛，常有媒体报导，是著名的祖师庙，现为新北市政府公告之直辖市市定古迹，亦属于“新北市文化资产”。

长福岩历经三次改建，今为三进九开间的殿堂式庙宇，由前殿、大殿（也就是中殿）以及后殿组成，加上左右两殿将庙宇围成“回”字封闭空间；九开间则是庙的宽幅，三进九开间的特色就是宽幅大（30米），进深小（40米）。

前殿采三个独立屋顶，三川五门与两厢相连，东侧龙门，西侧虎门。正殿立于中央，香炉置于与正殿与前殿间之丹墀；中殿则为重檐歇山回廊式，三川有三门，两侧门不供出入，外侧围以剑门，天公炉置于入口阶梯下。厢房为两层楼式，二楼做侧殿及钟鼓楼，外型朝垂直方向延伸。

各殿屋顶皆为重檐，每根脊上有剪黏装饰，剪花匠按正脊、垂脊及戗脊等三条脊的不同设计作装饰处理；内部则以藻井做成暗厝型式，以往只有殿堂式庙宇之中殿及三川殿才用此种做法。

长福岩是一座以石为基、以木为顶，同时也是台湾第一座以铜雕艺术为饰的庙宇。壁体全用石作，大部分使用深灰色的观音山石及花岗石。木材选用桧、樟木，以防虫蛀。

除了基座的造型较简洁外，庙体的其他部分都有繁美的石雕，最吸引人的是大殿20根步柱的石雕，其中的“三层双龙柱”、“花鸟柱”与“百鸟朝梅柱”可说是庙中最重要的石柱雕刻。石雕图样除了由李梅树设计外，也有出自当代画家，如林玉山、欧豪年、王逸云、林松等人的手笔；木雕则由木匠黄龟理、李松林等人操刀，以历史典故、民间故事为主；铜雕部分，包括五门、前殿正门哼哈二将、四大天王及四大金刚，以及部分墙堵，由李梅树指导艺专学生完成。梁为栝形，且不彩绘，在雕成后贴以金箔。石、铜柱可分为双龙、单龙、花鸟柱及附有对联的圆柱，柱头雕刻特殊的倒卷树叶形式图案，称为垂花。中殿四对花岗石大柱则以阴文镌刻于右任、贾景德、阎锡山、高拜石等名人或书法家所写的对联。

1982 台湾台湾庙宇建筑 (4全)
新北市三峡长福岩精雕狮子斗座	新北市三峡长福岩斗拱结网
新北市三峡长福岩员光雕饰	新北市三峡长福岩琉璃瓦屋顶

鼻头角灯塔，位于台湾新北市瑞芳区之鼻头角，公元1897年建造完成，为日治时期日本政府兴建的六角形铁塔，二战损毁，1971年改建为圆塔。

鼻头角灯塔建于1896年（日本明治29年），公元1897年建造完成开始点火。1906年（日本明治39年）由于塔基岩盘出现裂痕，将原塔迁移至30米外的现址。旧塔原为日治时代兴建之六角形铁塔，二次大战遭美军攻击严重损毁，1971年改筑为钢筋混凝土之白色圆塔。

1989-91 台湾灯塔普通邮票 (15-4)
新北市鼻头角灯塔

1991-92 台湾灯塔普通邮票 (13-5)
新北市鼻头角灯塔

九份是台湾新北市瑞芳区的一个地区，早期因金矿而兴盛，矿坑挖掘殆尽后一度没落。1990年代后，因电影《悲情城市》于九份取景，其独特的旧式建筑、坡地及风情透过此片吸引国内外的注目，也为此地区重新带来生机，目前已经成为观光景点。

2011 台湾旅行台湾 (10-10)
九份

九份：幸福地窝在九份山城的茶楼里品茗，望着窗外熙来攘往的游客背影，纷纷的细雨更衬托出怀旧的氛围。

2013 台湾旅行台湾 (10-6)
九份

九份：四季风光景致各具特色，为观光热门地点。

碧潭是位于台湾新北市新店区的风景型观光景点。根据《新店市志》记载，碧潭又称为赤壁潭、石壁潭、狮山边大潭，是新店溪从山区流入新店市区时，因为河面变得较为宽阔而形成类似水潭状的河段。由于河面水色澄碧因此被称为碧潭，并因为其景色优美且拥有台北周围地区少见的吊桥建筑，桥下有小船、游艇出租，泛舟于溪上，别有一番风味；是早年台北郊区很受欢迎的风名胜之一。

1961 台湾台湾风景 (4-1)
新店碧潭

1963 台湾航空邮票 (3-1)
碧潭吊桥

内洞国家森林游乐区位于台湾新北市乌来区信贤里内，面积约有1,191.34公顷，标高约在230－800米。相传是该谷多有青蛙叫声，故旧称娃娃谷，乃“哇哇”音变而来。特点为林相丰富且多变化，步道内颇多生态变化。区内最著名之内洞瀑布，因河床坡降连续变形而成，并以每阶梯三层瀑布拾级而下。

1972 中国台湾山水 (3-1)
娃娃谷

乌来瀑布位于新北市乌来区，南势溪右岸支流乌来溪与之交会处，属淡水河流域，为乌来的著名景点，也是北台湾最具规模、落差最大的瀑布。乌来瀑布于日治时代起就有“云来之泷”的美名，又别名“云仙瀑布”、“白糸之泷（白丝瀑布）”。瀑布海拔标高约150米，落差约80米，为差异侵蚀所形成之悬谷式瀑布。瀑布对岸建有乌来空中缆车可通往瀑布上方的云仙乐园，于缆车上可一览乌来瀑布全景。瀑布上游处，尚有两阶瀑布，中层瀑布于搭乘缆车时隐约可见，上层瀑布则于缆车站旁即可观赏。2008年乌来瀑布公园旁新建勇士广场，并有泰雅勇士雕像一座，周边并植樱花。

1961 台湾台湾风景 (4-4)
新北市乌来瀑布

光复桥，台湾桥梁，日治时代原名昭和桥，1945年政权转移后改名“光复桥”是板桥最早与台北市相通的桥梁，横跨在板桥埔墘与万华加蚋仔之间的新店溪上，连接台北市万华区西园路二段和新北市板桥区中山路二段的桥梁，为市道114号路段之一。双向各二线道，机车与汽车共道，无机车道设计，双向皆有一人行道，可供行人与脚踏车通行。

由于旧有的昭和桥为一座吊桥，为了呈现它原有的风貌，所以在1975年(民国64年)光复桥设计上以斜张式吊桥预力混凝土构造，是远东地区首座采斜张式设计的桥梁，同时是林同炎为台湾所设计的第一座PC构造斜张桥。

斜张式桥梁的设计，乃是利用两个相对面达到平衡和谐的美感，加上鲜红的色彩，使光复桥在落成之初造成一股惊艳与热潮。但也由于光复桥的斜张悬臂式结构，使得拓宽或拓建的可能性极小，因此在交通流量呈现饱和状态时，兴建其他桥梁成了唯一解决之道。

1986 台湾交通建设─桥梁 (4-3)
新北市光复大桥

林本源园邸（英语：Lin Family Mansion and Garden）位于新北市板桥区，为板桥林本源家族兴建的房舍，仿苏州留园设计，是目前台湾仅存最完整的园林建筑。该居可追溯至1847年，当时为林本源家族北上屯租的租馆，后经林国华、林国芳两兄弟扩建，成为林本源家族之居所。民国65年(1976年)，林本源家族将庭园部分捐给当时的台北县政府（即今新北市政府），花园于民国75年第一次修复后收费开放参观。第二次修复期间为86年至90年，90年8月9日重新开放，三落大厝并同时于90年7月完成修复，并配合花园开放。目前林本源园邸由新北市政府文化局负责维护与整修的工作，并为宅第类国定古迹。行政单位隶属新北市政府文化局，以一股的人力及预算维持日常运作。

林本源园邸总面积6054坪，可分成“园”和“邸”两个部分：园又被称作“板桥林家花园”，指的是住屋之外的庭园部分，其中包含来青阁、月波水榭、定静堂等多处房舍与人造山水；邸指的是林本源家族居住处，即庭园西侧的三落大厝。目前三落大厝仍属于“祭祀公业林本源”，需专人带领才能入内导览。

2005 台湾台湾古迹 (4-2)
新北市林本源园邸

2008 台湾台湾古厝邮票 (第1辑) (4-2)
台北板桥林本源宅

凌云禅寺，乃日治时期明治42年（1909年）由大稻埕富商刘金波捐献，帮助三重埔菜寮宝海法师建立。凌云禅寺地处台湾新北市五股区观音山上，于开山凌云寺之后方，庙内主要供奉观音菩萨。

在《宗教台帐》一书中，记载凌云禅寺占地约有9200坪，气势与规模甚大，曾于大正三年（1914年）和大正七年（1918年）整修增筑，因加入日本临济宗妙心寺派称“临济宗妙心寺派观音山凌云禅寺”，开观音山派（凌云寺派），与基隆月眉山派、大湖法云寺派、高雄大岗山派并称日治时代台湾佛教四大门派、四大名山，并曾经当选为淡水八景之一。

大正十五年（1926年），日本佛教界由各地佛寺募捐数尊石雕观音像来台，在内岩（凌云寺）与外岩（五股西云寺）之间的道路上设置“台北西国三十三所灵场”，即今“礼佛古道”。

民国81年（1992年），9月9日凌晨，禅寺后山崩塌，土石压毁后殿。民国82年（1993年），6月5日下午发生第二次山崩，石块泥浆冲入后殿。