元朝

这里所列的是中国及其归属地区发行的元代艺术，包括绘画、书法、篆刻邮票。

钱选（1239年－1301年）字舜举，号玉潭，别号巽峰等，中国元代画家，吴兴（今浙江湖州）人，工青绿山水。在元初与赵孟𫖯、王子中、牟应龙等合称“吴兴八俊”。钱选别号清癯老人，川翁，习懒翁等，家居习懒斋。南宋景定年间乡贡进士。善长画人物、山水、花鸟。

2005 台湾高雄2005国际邮票邀请展纪念 (2+1MS-1)
宋钱选忠孝图明人摹本

钱选忠孝图：以双勾填彩画葵花与萱花的组合，利用花色、前后位置、主从关系、花叶的向背，映衬奇形怪状的太湖石，构成繁复的变化。本图取葵花倾心向太阳，萱花有孝亲之思，以佳卉喻忠臣孝子。现藏于台北故宫博物院。

2014 中国元曲 (6-边纸)
边纸：《幽居图》局部钱选作

《幽居图》卷，元，钱选作，纸本，设色，纵27cm, 横115.9cm。

此图是钱选所绘的青绿山水画作之一。图中湖光山色静谧幽淡，展卷之始见三五秀石零落坡边岸角，青松虬曲其上，村居掩映树石之间，一叶小艇驶向水平如镜的湖中，对岸碧峰起伏，参差错落，楼阁为茂林所环抱，茅舍隐现丛树兀石之后，幽居之景、之境、之情、之趣毕现于纸上。其画山石树木皆用方折的线条勾出轮廓，不作皴法，敷以青、绿、赭等色，山脚处略施金粉，于严整工致中见古拙秀逸之气。钱选刻意避免采用具远近虚实的宋画传统，而着意于运用平面层叠的景物及素淡的色调，使全画显得格外柔和清润，加上精劲的细线描绘，突破青绿山水强调厚重勾勒与设色的风格而别出心裁。其效果是不着意于重现自然的真实生态，而特意营造一个与世隔绝、虚幻飘渺的仙山灵海。图的右上方自题“幽居图”三字，其中“幽”字残缺严重，形近“山”字，故亦被称作“山居图”。本幅及前后隔水有“怡亲王宝”等印共29方，尾纸上有纪仪、纪堂、高士奇、邵松年等人的题跋。

2016 台湾故宫古画邮票 (3-2)
宋钱选画卢同烹茶图轴

画卢同烹茶图：画中以朱泥宜兴茶壶煮茶，是明代中期以后的叶茶泡法一人煽火烹茶，炉上置单柄壶，旁置双层朱泥提梁壶;正面白衣文士为唐代诗人卢同，身旁摆放三足朱泥茶壶，白瓷茶瓯，朱漆茶托，书画册等，反映品茗论书的隐逸生活。现藏于台北故宫博物院。

李衎（1244年－1320年），字仲宾，号息斋道人，宋末元初画家，蓟丘（今属北京市）人。

李衎曾官至吏部尚书，集贤殿大学士，善画墨竹，和赵孟𫖯、高克恭并称为元初画竹三大家，著有《竹谱详录》，对于竹子的形态、性质、画法有详细的论述。

李衎画竹师法文同，1294年出使交趾（越南）“深入竹乡”，又到过浙江，深入观察竹子形态，“师法造化”，因此在画竹上创立了独特的风格，形神兼备，追求蕴籍、自然、象征人物品德高洁的内在美。

1979 台湾松竹图古画邮票 (4-4)
墨竹图

双松图：绢本，轴，横91.2公分，纵156.7公分。台北故宫博物院藏。

赵孟𫖯（1254年－1322年），字子昂，号松雪道人，别号鸥波、水精宫道人等。中国吴兴（今浙江湖州）人，宋室后代。元代官员，书画家。其妻为元朝画家、诗人管道昇。元朝画家王蒙之外祖父。

1979 台湾松竹图古画邮票 (4-3)
窠木竹石图

窠木竹石图：绢本，轴，横48.2公分，纵99.4公分。此帧构图简约，巨石后有丛竹数竿，寒柯一株。赵氏以飞白法画石，遒劲有力，将石头坚硬的质感一表无遗。画树的篆籀笔法圆熟，表现出古木苍老斑驳的效果。枯树的嫩条新梢，笔法快捷，用笔沉著。竹之枝节圆劲有力，墨色饱满。竹叶笔法起伏有致，和楷书的“永字八法”相呼应。

《元赵孟頫窠木竹石》是赵孟頫用实践论证他的“书画同源”思想的体现。画家在画的中下部作一巨石，用“飞白”画出石的轮廓，皴擦之法也以“飞白”成之。用中锋画窠木，线条“如锥划沙”，淡墨写出老枝，显出苍劲挺拔而圆润，透出力度。画竹以流畅的笔调伸出竹干，然后在两旁画出小枝条，用浓墨，间以略淡之墨画竹叶，以“个”字或“介”字加以排列，自然而不做作。

《元赵孟頫窠木竹石》虽然传达了具体物象的形貌，但更重要的是表现了书法艺术的韵致，是“秀石疎林图”卷后赵氏自题诗：“石如飞白木如籀，写竹还应八法通；若也有人能会此，须知书画本来同”最好的注解。画幅上张仲寿（十三至十四世纪）与倪瓒（1301－1374）的题识，都对赵氏的该幅杰作赞誉有加。

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台北故宫博物院藏。

1989 台湾赵孟𫖯鹊华秋色古画邮票 (4全)
鹊华秋色图

《鹊华秋色图》纵28.4公分、横90.2公分，是元代书画家赵孟𫖯创作于1295年的绘画作品。明清两代曾被收入藏于民间，清朝时收入皇宫，现收藏于台北故宫博物院。《鹊华秋色图》描绘的是山东省济南市北郊鹊山和华不注山一带的风景。

2014 中国浴马图 (3+1MS全)

《浴马图》为元代书画大家赵孟頫的名作，现藏于北京故宫博物院。纵28.1厘米，横155.5厘米，图中绘夏日疏林间，奚官在水塘为骏马洗浴纳凉的情景。人物与马各具姿态，生动自然，相互呼应，营造了一个轻松的氛围。人物衣纹流畅，树木坡石勾勒简练，色不掩墨，青绿与浅绛结合，色彩清丽雅致。

元赵孟𫖯西园雅集图轴

2015 台湾台北2015年第30届亚洲国际邮展邮票 - 文会乐雅集 (2+1MS-2,MS)
元赵孟𫖯西园雅集图轴局部

元赵孟俯西园雅集图轴：本图系描绘北宋名士于驸马王诜庭园宴集之事，画中集会者分别围观苏轼，李公麟，米芾等人写字，绘图，题石，另有陈景元弹阮，刘泾与圆通大师对谈。现藏于台北故宮博物院。

2022 香港香港故宫文化博物馆 (6+2MS-5)
元 • 赵孟俯《人骑图》卷

2022 香港香港故宫文化博物馆 (6+2MS-MS1)
边纸：（右上）元 • 赵孟俯《人骑图》卷

元 • 赵孟俯《人骑图》卷：画中马匹缓步前行，目光斜睨，背上骑着一名红衣官员。整体画面布局、人物形象和马匹的写实画法，均受唐代画马图影响。

刘贯道，（1258年—1336年）字仲贤，元朝中山（今河北定县）人，生卒年不详，善画。其所画道释人物，宗法于晋唐，山水宗李成、郭熙，花竹鸟兽亦能集诸家之长。其画笔法凝练，坚实有力，造型准确，生动传神，成为当时画坛的高手。传世作品有国立故宫博物院收藏的《元世祖出猎图》、《元世祖半身像》与《元世祖察必皇后半身像》，以及纳尔逊艺术博物馆收藏的《消夏图》。

元世祖出猎图	元世祖出猎图

1998 台湾元世祖出猎图古画邮票 (2+1MS全)
元世祖出猎图

「元世祖出猎图」，系台北故宫博物院镇院之宝，列名限展书画菁华之一，描绘元世祖忽必烈轻骑率领随从在秋凉时节，旷野狩猎情景。画中黄沙浩瀚，一片塞外风光，人物描绘细腻，表情生动自然，而犬、马、骆驼各类动物，亦极传神写实。画中人物，以身着红衣，外披黑边白色毛裘，勒马回首之元世祖忽必烈为主角，而左方弯弓射雁之骑士，却为全画焦点之所在，画中所有人物之目光，全部凝聚于渠箭矢离弦之刹那。

陈琳（1260年－1320年），字仲美，元代风景画家，浙江杭州人，曾得赵孟𫖯相与传授。擅长风景画、肖像画、花鸟画，画作色彩淡雅，线条大胆有力。

2008 台湾台北2008第21届亚洲国际邮展纪念 (4-3)
元陈琳溪凫图

元陈琳溪凫图：陈琳，字仲美。图绘水边芙蓉下，有一野鸭。鸭的用笔细致而不流于工整板滞，水纹和芙蓉的用笔更是活泼粗放，是幅饶富野逸画趣之作。藏于台北故宫博物院。

黄公望（1269年－1354年），字子久，号大痴、大痴道人、一峰道人，平江路常熟州（今江苏省苏州市常熟市）人，元朝画家。

2010 中国富春山居图 (6全)

《富春山居图》是元朝画家黄公望的作品，创作于1347年至1350年，以浙江富春江为背景，山和水的布置疏密有致，墨色浓淡干湿并用，用墨秀润淡雅，但气度不凡、极富变化，是黄公望的代表作，获后世赞誉为“画中之兰亭”、“山水画第一神品”，为中国十大传世名画之一。总长约690公分，画作非一气呵成，黄公望在题跋提到这幅画从至正7年一直画到至正10年，他会随身带着依兴致添加笔墨，反复画了好几年，使“富春山居图”前段和后段不尽相同。

富春山居图全图明末原为董其昌收藏，之后董其昌转卖给吴之矩，骑缝印是吴之矩盖的，清初顺治年间画传给儿子吴问卿。吴问卿过世前，决定把智永的“千字文”和黄公望的“富春山居图”藏品当作陪葬，这些画丢到火炉时，侄子吴贞度从火堆抢救“富春山居图”，但画卷已经被火烧成一大一小两段，原卷首小段经过修补后称为“剩山图”，横51.4公分，高31.8公分，占原画1/14，后段画幅较长，称为“无用师卷”，横636.9公分，高33公分，占原画12/14。

杨维桢（1296年－1370年），又作维祯，字廉夫，号铁崖、东维子会稽（今浙江绍兴）人。元末明初政治人物。杨维翰之弟。

成宗元贞二年（1296年）生，少时读书于铁崖山，其父杨宏在铁崖山麓筑楼，楼上藏书万卷，周围种数百株梅树，将梯子撤去，令其专心攻读，杨维桢苦读五年，每日用辘皿传递食物。泰定四年（1327年）中进士，授天台县尹，杭州四务提举。维桢为人倔强，诗文奇诡，喜做翻案文章，如《炮烙辞》一诗支持纣王。又以拟古乐府见称于时，是当时诗坛领袖，因“诗名擅一时，号铁崖体”，独领风骚。元末天下大乱，维桢避寓富春江一带，张士诚屡召不仕，迁苏州、松江等地，隐居不出，和文人“笔墨纵横，铅粉狼藉”，沉溺声色。与陆居仁、钱惟善被称为“元末三高士”。

1977 台湾岁寒三友图古画邮票 (3-2)
元杨维桢岁寒图

岁寒图：纸本，轴，横32公分，纵98.1公分。台北故宫博物院藏。

倪瓒（1301年－1374年），字元镇，一字玄瑛，号云林、幻霞生、荆蛮民、风月主人、萧闲仙卿。江浙行省无锡州（今江苏省无锡市）人。元代诗人、画家、书法家、茶人，倪瓒是“元四家”之一，也是元代南宗山水画的代表画家，其作品以纸本水墨为主，间用淡色。前景中的树木和空白处的楷书题款几乎成了倪瓒个人的符号。

2011 中国2011—第27届亚洲国际集邮展览(2+1MS-MS)
小型张邮票主图：《渔庄秋霁图》

小型张主图选用的是元代画家倪瓒的绘画代表作品《渔庄秋霁图》。纸本立轴。水墨。画面近景山石陂陀，其上并生五树，枝叶稀疏，萧索中见高朗之致；远景遥岑绵亘，似冠如带；中幅则一片空白，俨然澄波无际。笔墨简秀，意境浑穆。原为私人藏品、故宫旧藏，现藏上海博物馆。

王蒙（1308年—1385年，一作1298年—1385年），字叔明（一作叔铭），号黄鹤山樵，浙江湖州人。元末明初画家，元四家中最年轻者。

王蒙于元朝末年曾入仕，后来弃官隐居于今浙江余杭黄鹤山达30年，自号黄鹤山樵。明初出任山东泰安知州，由于曾在当时宰相胡惟庸家观画，胡被捕时受牵连入狱，死于狱中。

王蒙自幼受外祖父赵孟𫖯的影响，喜好绘画，后来得到黄公望的指教，又常与倪瓒等人切磋，对山水画有独到的创新，发明了牛毛皴画法，善用渴墨苔点，所画山水景色稠密，山重水复，布局繁密，苍郁深秀；用解索皴和渴墨点苔，表现林峦郁茂苍茫的气氛，为他的独到处。

后人将王蒙和吴镇、黄公望、倪瓒并称为“元四家”，倪瓒曾称赞他“叔明笔力能抗鼎，五百年来无此君。”他的画面空白不多，题咏有时兼用篆隶行楷，对后代明清画家影响较大。

流传后世的作品有《青卞隐居》、《夏日山居》、《夏山高隐》、《秋山草堂》、《花溪渔隐》、《溪山高逸》、《谷口春耕》、《葛稚川移居》、《太白山》、《丹山瀛海》等作品。

1996 台湾具区林屋古画邮票 (4全)
元陈琳溪凫图

本幅画作「具区林屋」为纸本设色画，横42．5公分，纵68．7公分，描绘具区（太湖之地名）林屋洞之景色，丛山叠障，霜林屋宇，山陬岸畔，满布波纹，予人感觉全幅布景皆满，但屋壁与林间小径又不着笔墨，石面皴纹亦不使全满，遂觉虚实相生，构图甚为奇特，不论就整体或细部而言都是紧凑有力。用笔老练朴实，设色浓而甚清，是山樵画品中极精之作。藏于台北故宫博物院。

1932 中华民国西北考察团纪念邮票 (4全)
平沙卓歇图	平沙卓歇图	平沙卓歇图	平沙卓歇图

《平沙卓歇图》：册页、纸本、淡设色，纵23.9厘米，横20.4厘米，现藏台北故宫博物院。出自故宫《名绘集珍》册页第十幅。画见沙漠中数骑行旅，立幡欲歇，行囊卸定，风尘扑楼之状。画中黄沙浩瀚，一派塞外风光。

1962 台湾故宫古画邮票 (4-3)
元太祖成吉思汗

元太祖成吉思汗像。原画为绢本册页，横47公分，纵59.4公分，画家姓名不详。台北故宫博物院藏。

元人夏景戏婴轴	元人秋景戏婴轴		元人画冬景戏婴图轴
2014 台湾故宫古画邮票-戏婴图 (5-3,4,5)

元人夏景戏婴轴：垂杨文石旁，2童共持小桌，桌上有供物;另3童分别高举荷盖，手执榴花，持五毒宫扇;尚有2童，以绳系蟾蜍及作戏蟾状，呈现天真童趣。

元人秋景戏婴轴：秋郊明月下，6名孩童穿着各色绣花长衫，在大树坡石间嬉戏，或捧花，或提篮，或抚弄兔儿，另有圆盘装盛秋季水果，应景气氛浓厚。

元人画冬景戏婴图轴：4名孩童相聚玩耍，1童骑羊，3童扮胡人相貌，分别掌盖，捧佛，携梅前后随护。园中梅花盛开，正值岁始，配以3只白羊，寓有「三羊开泰」之意。

永乐宫，原名“大纯阳万寿宫”，位于山西芮城县城北3公里的平地上，宫址原在黄河北岸芮城西20公里的永乐镇上，因位于三门峡水利工程淹没区内，1959年由北京中央美术学院主持，将全部建筑和壁画迁移新址复原保存。为全国重点文物保护单位。

永乐宫原为纪念“八仙”之一的吕洞宾，于公元13至14世纪兴建，名列中国道教三大祖庵之一，同时也是中国现存规模最大的元代道教宫观。宫殿殿阁巍峨，布局疏朗。宫内主体建筑5座，即宫门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿，垂直排列于中轴线上。各殿精美的元代壁画，总面积达1000平方米，内容丰富，技艺精湛，是除敦煌壁画外，中国另一个举世公认的宗教艺术宝库。

永乐宫最为有名的壁画便是三清殿内壁上的《朝元图》，画高4.26米，长94.68米，面积达403平方米，系元泰定二年（1325年）河南洛阳马君祥等人所绘。壁画描绘了众神袛朝拜元始天尊的宏伟场面。全画以南墙两侧的青龙、白虎星君为先导，中心是八位主神，帝后装束，四周围绕290多个神人，有天丁、力士、金童、玉女、仙星、真人等，前后排列四行，或持伞，或持笏，或沉思，或对语，发须飞扬，衣冠富丽，端庄秀美，神态不一。这是现存元代壁画中最精彩的一幅，是国之瑰宝。纯阳殿内的壁画名为《纯阳帝君仙游显化图》，画高3.5米，面积213平方米，系元代至正十八年朱好古门人张遵礼等人所绘。该画共52幅，描绘了吕洞宾从降生到成仙度人的整个过程。画面构图严谨，连贯适当，相互间用山水、云雾、树石等自然景色隔连，绘有亭台楼阁、酒肆茶馆、园林私塾、桥梁道路；也有宦官、学士、平民、商贾、乞丐、农夫以及各种服饰、装束、器皿、设施等，为研究宋元社会提供了重要资料。此外，纯阳殿内尚有《二仙谈道图》和《八仙过海图》等著名壁画，共49幅，描绘了道教全真派首领王重阳的传记故事。该画特点是每幅都有榜题，从而为研究画面内容及道教发展史提供了重要佐证。